Правило второе - страница 2 из 11

смещается, и я заостряю на нём внимание человечества, поскольку оно приближается к ужасному, но освобождающему финалу, к своему великому испытанию на этой современной горящей тверди. Теперь люди могут перейти в ясный бесстрастный свет и в нём держать ту точку напряжения, которая пробуждает необходимую «понимающую волю-к-движению вперёд» в русле человеческой воли-к-добру, – что станет первой фазой развития волевого аспекта. Это высшее соответствие стадии стремящего, предшествующей достижению «точки света» благодаря контакту с душой.
Точка напряжения обнаруживается, когда преданная воля 50] личности соприкасается с волей Духовной Триады. Процесс делится на три чётких этапа:

1.   Этап, на котором низший волевой аспект, фокусирующийся в ментальном теле, – личностная воля-к-активности – соприкасается с высшим абстрактным умом, который является интерпретирующим агентом Монады и низшим аспектом Триады. В этой связи можно сделать два замечания:
а.  Это соприкосновение становится возможным с того момента, когда между ментальной единицей и постоянным манасическим атомом протягивается первая тонкая нить антахкараны, радужного моста.
б.   Это проявляется в виде всепоглощающей преданности Плану и стремления любой ценой служить ему по мере его постепенного понимания и улавливания.
Это выражается в культивировании доброй воли, как она понимается человеком среднего интеллектуального уровня, и претворяется в действие как образ жизни.

2.   Этап соприкосновения душевного аспекта любви с соответствующим аспектом Триады, который мы неадекватно называем интуицией. В действительности интуиция это божественное прозрение и понимание, которое выражается формулированием идей. Вот вам пример неадекватности современного языка; идеи бесформенны и представляют собой энергетические точки, исходящие, чтобы в конце концов выразить какое-либо «намерение» творящего божественного Логоса. Когда посвящённый улавливает это намерение и отождествляется с ним, его добрая воля перерастает в волю-к-добру. План и качество уступают место цели и методу. Планы подвержены ошибкам, имеют экспериментальный характер и служат временным потребностям. Цель, выражаемая посвящённым, постоянна, дальновидна, неизменна и служит Вечной Идее.

3.   Стадия, на которой после четвёртого посвящения устанавливается – через Триаду – прямая и неразрывная связь между Монадой и формой, которую Учитель использует для выполнения Своей 51] работы среди людей. Этой формой может быть либо Его временная личность, обретённая в результате обычного ряда воплощений, либо специально созданная форма, для которой у теософов есть технический, но громоздкий термин «майяви-рупа». Это «настоящая маска, скрывающая лучезарный свет и динамическую энергию проявленного Сына Божия». Я предлагаю вам такое эзотерическое определение. Данную стадию можно назвать достижением воли-быть, Бытия не как индивидуального выражения, но как выражения Целого – всеобъемлющего, нераздельного, движимого добром, красотой и истиной и интеллектуально выражающего Себя как чистую любовь.

Все эти стадии достигаются прохождением одной точки напряжения за другой, в результате чего работа переходит в сферу твёрдой динамической воли. Последовательно развиваясь, эта воля всегда реализуется из точки постоянного напряжения.
Рассмотрим теперь предмет, который неизменно оказывается чрезвычайно трудным для учащихся: это природа Слова, А.У.М. и его последующих образований: О.М. и Звука. Его значение и необходимость его применения сопровождаются большой путаницей. В настоящее время мы проходим чисто экзотерическую фазу его признания – приучение широкой общественности к факту его существования. Осуществляется это тремя путями:

1.  Благодаря постоянному употреблению во всех христианских церквах слова «Аминь», являющегося искажённым западным аналогом А.У.М., который выступает здесь как низший аспект исходящего Звука.
2.  Благодаря акцентированию в масонстве Утерянного