Раздел второй. Стремящийся и главные посвящения, ч.6

Посвящение III. Преображение.

Нет нужды вдаваться в символические детали данного посвящения. Вся эта тема хорошо освещена в написанной Э.Э.Б. книге  "От Вифлеема до Голгофы" -  книге, которую я одобряю и поддерживаю и которая представляет предмет пяти посвящений в понятном для христианского Запада виде. Хотелось бы напомнить вам о том, что на самом деле третье посвящение является первым из главных посвящений и считается таковым эманирующим Источником нашего планетарного Логоса, а также с точки зрения Саната Кумары и двух великих планетарных центров: Шамбалы и Иерархии. Под эманирующим Источником я имею в виду грандиозный Источник всей нашей планетарной жизни, солнце Сириус, и Ложу Божественных Существ, Которые действуют из этого небесного Центра.

Первые два посвящения - считающиеся лишь пороговыми - представляют собой опыт, готовящий тело посвящаемого к принятию ужасающего напряжения третьего посвящения. Это напряжение проводится через тело посвящённого под руководством планетарного Логоса, перед Которым посвящённый предстаёт впервые, а в качестве передаточного звена используется Жезл Посвящения. Второе посвящение освободило посвящённого от астрального уровня сознания, астрального плана - плана наваждения, иллюзии и искажений. Это был очень важный опыт, так как посвящённый (впервые предстающий перед Единым Посвятителем при третьем посвящении) должен освободиться от какого бы то ни было магнетического, или влекущего, "притяжения" со стороны личности.

Механизм личности должен достичь такой чистоты и нечувствительности к материальным позывам трёх миров, что в посвящённом не остаётся уже ничего, что могло бы помешать божественной посвятительной активности. Побеждены и поставлены на должное место физические потребности; очищена и поставлена под контроль природа желания; ум отзывается главным образом на идеи, интуитивные озарения и поступающие от души импульсы и приступает к своей главной функции интерпретатора божественной истины и передатчика намерений ашрама.
Таким образом, третье посвящение представляет собой кульминационный пункт, открывающий новый цикл активности, венчающийся седьмым Посвящением, Воскресением. Обратите внимание, что третье, пятое и седьмое посвящения контролируются Пятым, Первым и Вторым Лучами. Как и следует ожидать, от этих Лучей истекают те энергии, которые передаются Жезлом Посвящения.

Посвящение III. Пятый Луч Науки. При поступлении эта энергия оказывает основное действие на ум, или манас, пятый принцип. Посвящённый при этом может пользоваться умом, как главным инструментом этой энергии в работе, предваряющей четвёртое и пятое посвящения.

Посвящение V. Первый Луч Воли, или Могущества. Принимая это посвящение, ученик впервые узнаёт значение воли и пользуется ею для соединения головного центра с центром у основания позвоночника, завершая начатую при третьем посвящении интеграцию.
Посвящение VII. Здесь как главный планетарный Луч участвует Второй Луч Любви-Мудрости. Посвятитель (действующий на этот раз с высшего, логоического, плана) Жезлом Посвящения оказывает таинственный эффект на всё человечество и - в меньшей степени - на другие близкие царства. Этот эффект подобен тому, что происходит с индивидом при пятом посвящении, когда благодаря использованию воли головной центр и центр у основания позвоночника входят в тесное сопряжение.

Стремящемуся и ученику следует помнить, что  эффект каждого следующего за третьим посвящения оказывается не только на конкретного посвящённого. При всех дальнейших посвящениях он выступает уже как звено, передающее энергию, которая с каждым приложением Жезла течёт через него всё интенсивнее. Он действует преимущественно как средство передачи, понижения и дальнейшего безопасного распределения энергии в массы. Всякий раз, получая посвящение и представая