Раздел второй. Стремящийся и главные посвящения, ч.1 - страница 4 из 14

посвящённый совершают важные переходы, и их способность вмещать и любить в истинно эзотерическом смысле автоматически вызывает изменения и основные перефокусировки в их жизни. Причиной этих изменений, переходов и реакций является действие потенциальных лучевых сил в течение периода посвящения, во время которого посвящённый вступает во взаимодействие с Лучами, определяющими его в текущий момент. Эти Лучи влияют на его насыщенную душой личность, а также на ашрам, в который он вступил. Принятие посвящённого сказывается на качестве и мощи ашрама, ведь он приносит ему не только собственную мощь и лучевые качества как душа, но и энергию тех Лучей, которые произвели изменения и которые обусловливали его в течение только что пройденного процесса посвящения. А затем он приступает к следующей стадии сознательного контакта в Ашраме. Это новое состояние восприимчивой духовности позволяет посвящённому взаимодействовать со всеми, кто прошёл то же посвящение. Так он превращается во всё более конструктивное и творческое звено ашрама.

Именно это требует от него тщательной подготовки, которая должна сопровождаться демонстрацией понимания им процесса посвящения на внешнем плане служения. Ему не влиться в жизнь ашрама и не стать приёмником чрезвычайно активных энергий, пока он не докажет, что не будет "оккультно накапливать" эти энергии, но превратит их в "силу и мощь" своего служения среди людей.

Теперь нам предстоит по возможности подробно проанализировать энергии семи Лучей и их влияние на ожидающие ученика процессы посвящения. В период процесса посвящения каждый посвящённый вступает с определённым энергетическим оснащением. Его личность в пределах трёх миров выражается через чётко определённые лучевые формы и связи. Личностью он стал в результате интеграции ума, эмоциональной природы и физического тела, причём энергия последнего феноменального фактора фокусируется в физическом мозге. Все названные составляющие его личности сами состоят из энергетических единиц и определяются ими, и все "фокусируют своё назначение" через посредство физического мозга, что делает личность самоуправляемой сущностью на физическом плане. Но личность должна быть дополнена пятой из основных энергий - энергией души. Каждое из этих выражений личности образовано и управляется одной из семи лучевых энергий, так что в результате получается важный динамический синтез, который - к началу процесса посвящения - в действительности представляет собой комбинацию пяти энергий:

1. Энергии души, которая сама по себе тройственна.

2. Энергии личности, настолько мощной (так как она образована слиянием трёх лучевых энергий), что она вызвала отклик Луча, который доминирует над личностью и называется личностным. Это:
а. Энергия, составляющая ментальный проводник.
б. Энергия, проявляющаяся в виде эмоциональной при роды.
в. Энергия физического тела, фокусирующаяся на физическом плане и обуславливающая мозг.

Всё это первичная информация, но я повторяю её для ясности и для лучшего понимания предмета нашего обсуждения. В случае принятого ученика, проходящего подготовку к посвящению, эта система интегрированных энергий называется "насыщенной душой личностью". Естественно, что слияние между ними ещё не завершено, но у ученика достаточно душевной энергии, чтобы гарантировать тот минимальный контроль души, который сделает процесс посвящения эффективным.

Можно также упомянуть, что этой системе интегрированных энергий (в ходе процесса посвящения) предстоят ещё более высокие слияния, поскольку посвящение - это процесс, который делает возможными последовательные интеграции, сопровождающиеся соответствующими расширениями сознания. В более широком смысле их семь, хотя они влекут за собой множество менее значительных