Раздел второй. Стремящийся и главные посвящения, ч.7 - страница 3 из 15

прозрений во всех многочисленных областях человеческой мысли), так и меньшие посвящённые и ученики в Иерархии могут начать опускать в своё сознание "божественное намерение". Этот резервуар могущества частично отражает Цель и проводит План. Поэтому одной из проблем Иерархии является правильный выбор времени для того, чтобы приёмникам в её Ашрамах - посвящённым и ученикам - давать откровение божественного намерения и направлять их мышление и планирование.

И вот опять мы возвращаемся к необходимости правильной интерпретации откровения, или в идения.

4. С данной проблемой придётся столкнуться каждому Учителю в связи с собственным духовным развитием, так как эта энергия представляет собой необходимую динамику, или тот элемент, что позволяет Ему ступить на Путь Высшей Эволюции. На стезе освобождения, на Путях Ученичества и Посвящений человеку приходится использовать динамику или потенциал Любви Бога, а на Пути Высшей Эволюции он использует динамику или потенциал Воли.

Прошу вас, поэтому, поразмыслить о различии между такими понятиями, как:
1. Своеволие....................................... 2. Решимость
3. Твёрдость цели............................... 4. Воля
5. Духовная воля................................. 6. Божественная воля

Мы с вами не будем обсуждать эти слова, каждое из которых обозначает определённый аспект воли. Вы сможете узнать больше, если сами подумаете над определениями.
Мне остаётся лишь надеяться и молиться о слиянии вашей индивидуальной воли с волей божественной, о всё большем откровении для вас и о том, чтобы вы всё более уверенно и настойчиво шли по Пути, который ведёт от тьмы к свету и от смерти к бессмертию.

Посвящение VI. Решение.
Невзирая на неизбежные трудности понимания наше исследование, идущее в трёх направлениях, позволило многое узнать серьёзному ученику о тех посвящениях, которые обозначаются словами "Отречение", "Вознесение" и "Откровение". Хотя слова эти сообщают уму практические и полезные концепции, но их истинный смысл подразумевает такую отстранённость, божественное бесстрастие и духовное восприятие, о которых каждый ученик знает разве лишь проблесками и смутным ощущениям возможности. В ходе нашего исследования я поднял эти три идеи на более высокие уровни и постарался показать, в какой мере эти три слова можно связать с тем кризисом, через который в настоящее время проходит человечество и через который будет проходить ещё пятьдесят лет (хотя и с меньшими трудностями при условии правильного настроя). Я не хочу, чтобы вы заключили, будто человечество действительно проходит эти аспекты посвятительного опыта. Отречение  диктуется обстоятельствами, а не является добровольным начинанием. Продвижение вперёд это в какой-то мере результат неконтролируемого начального толчка, а не усилие освобождённой души. А предстоящее откровение будет результатом фокусируемой через Христа активности Иерархии. Но явлено оно будет не Его приходом, а как результат Его работы и иерархической активности.

Все эти посвящения имеют свои низшие соответствия, не исключая и того, которое нам предстоит сейчас рассмотреть. Каждое из этих соответствий может интересовать стремящегося, поскольку отражает его ближайшую цель, но все они имеют лишь подготовительное значение. Это можно проиллюстрировать на примере Великого Отречения, которое становится возможным благодаря тому, что ученик за многие жизни научился отрекаться и - вступив на Путь Посвящений - отрекаться  сознательно, имея в виду чёткую цель. Точно так же становится возможным и шестое Посвящение Решения, поскольку, вступив в Иерархию, посвящённый научился делать правильный выбор, чему способствовали его попытки правильного выбора и духовно мотивированных решений