Правило восьмое - страница 5 из 10

постигать смысл «общего дыхания», о котором говорит правило, и работать в «едином ритме» с ней.

Так он переходит от силы к силе. Всё это время Иерархия помогает ему в развитии, одновременно защищая от него Путь до той поры, пока он не выйдет из-под власти наваждения. Уверенность в нём появляется 156] только между вторым и третьим посвящениями, а до того он считается ещё потенциально неустойчивым и ненадёжным. После этого он ещё может пребывать в иллюзиях, но уже нет опасений, что он категорически повернёт назад, встанет на левый путь и, как случается в редких случаях, примкнёт к Тёмной Ложе. Главным препятствием для среднего посвящённого является медлительность, или недостаток скорости. Подумайте над этим.

Я хочу, чтобы вы чётко усвоили ту чрезвычайно насыщенную информацию, которую я вам дал. Частично вам это уже известно, но мне бы хотелось, чтобы вы обратили внимание на синтетический характер сообщаемого. Тогда мы сможем обсудить работу, которая предстоит посвящённому в индивидуальных рамках. Я попытаюсь помочь вам яснее понять, какой смысл посвящённое сознание вкладывает в Закон Дополнительных Семи.

Начиная с восьмого правила, которое мы сейчас изучаем, мы приступаем к рассмотрению некоторых главных раскрытий, главных духовных событий и ряда первостепенных пробуждений сознания, обойти которые нельзя. Сюда же относятся и некоторые главные распознания и осознания, которые всё больше сопутствуют посвящённому и приносят ему окончательное достижение. Именно они определяют срок его достижения, а не работа над характером и не касания души, столь необходимые на Пути Испытаний и Пути Ученичества.

На данном этапе принципиальное значение для нас имеет интерпретация Закона Дополнительных Семи. Следует помнить, что человеческие массы находятся под действием Законов Природы , от которых им не уйти. Нарушение, обход или уклонение от этих законов влечёт за собой наказание, от которого тоже не уйти. Эти великие охранительные законы выполняют функцию защиты личностей, через которые воплощается душа, и, в конечном счёте, служат скреплению и упрочению всех возможных и важных отношений. От стадии антагонизма человек (как индивид) переходит к подчинению этим природным и одновременно божественным 157] законам, к признанию их неотвратимости и мудрости и начинает следовать им автоматически.

При полном и неукоснительном соблюдении Законов Природы человек становится стремящимся и начинает подчиняться Законам Души , на которых основывается главным образом великое Братство Вселенной. Этот вопрос нередко вызывает у эзотеристов большие недоразумения. Они путают дисциплину, которой должна подчиняться личность, поступающая под влияние души, с Законами Души, которые не имеют ничего общего с мелкими заботами личности – незначительными и незаметными для души на её собственном плане, – но связаны с ширящимся пониманием правильных групповых отношений, которое основано на растущем понимании методов иерархической работы и внутрииерархических отношений. Законы Природы распространяются на активность души в форме, обязательны для формальной природы и принимаются ею. А Законы Души касаются жизни души на её собственном плане и отношений, которые сливающаяся с личностью душа учится устанавливать с другими душами и с Иерархией. Они выполняются как добровольно и сознательно принятые, а не как принудительно навязанные обстоятельствами, опытом и эволюцией, и способствуют укреплению расширяющегося взаимодействия между Иерархией Душ и Человечеством в целом, между великим планетарным центром, являющимся хранителем принципа любви, и планетарным центром-человечеством, вынашивающим и передающим энергию ума.

Закон