Раздел первый. Стремящийся и мистерии посвящения, ч.7 - страница 3 из 11

их совокупное намерение выражается на трёх предыдущих этапах.
б. Затем приходит отклик Духовной Триады, вызванный этим намерением, которое актом воли выдвигается из точки напряжения.

5. Стабилизация.
Она происходит после долгого и терпеливого проведения четырёх предыдущих процессов и сменяется сознательным использованием антахкараны.

6. Воскресение и Вознесение.
Это восхождение сознания от ограничений души и личности (с точки зрения Монады) и его переход в сознание Духовной Триады.

Здесь я хочу сделать одно важное замечание относительно Слов Могущества. Я мог бы дать их в той древней форме, в какую они облечены на сензаре, но через их написание я не могу научить вас их особому древнему произношению, или ноте. Раньше этому придавалось огромное значение. Но сегодня учеников гораздо больше учат работать  на внутренних планах смысла  и не полагаться, как раньше, на внешний звук. Помните, что сейчас вы творите не на внешнем плане, поэтому физический звук или звуки имеют относительно небольшое значение. Что действительно важно, так это способность ученика при безмолвном произнесении Слова Могущества  почувствовать его смысл. Нужный эффект принесёт  качество его идеи, а не способ издания звука посредством речевого аппарата. Учащимся объясняли, что при беззвучном произнесении и вслушивании в А.У.М., он действует гораздо эффективнее, чем при произнесении его вслух. Об этом говорилось при подготовке перед произнесением Слов Могущества. Они пытались постичь смысл О.М., даже если не сознавали этого. Всё это составляло подготовку к употреблению Лучевых Слов. Важна лишь скрытая в форме мысль, вызываемые словами чувства, понимание их значения. Главное - это умение мыслить, чувствовать и посылать безмолвное обращение качества к качеству, смысла к смыслу, природы к природе, формы к духу, всегда помня, что то, что находится на физическом плане,  не является принципом. Не физический звук определяет успех в построении антахкараны. Качество конкретной субъективной природы (душевного Луча, доминирующего над личностным) - вот что имеет значение для того, что ещё более субъективно, именно оно и совершает реальную работу. Необходимо понять, что с точки зрения Духовной Триады душевная природа безусловно объективна. Такова оккультная действительность, которая будет понята лучше, когда мыслители, ученые и психологи признают природу человека (как её описывают оккультные науки).

Я хочу сказать, что не собираюсь приводить конкретные слова, так как это всё равно ничего не даст. Для большинства людей О.М. сегодня совершенно бесполезен, хотя опытные учащиеся и способны извлечь из него пользу. Его бесполезность объясняется не только тем, что это Слово не употребляют правильно, но и тем, что, даже употребляя его, люди не сохраняют твёрдо его значение в своём сознании. Так же обстоит дело и со Словом Могущества. Что толку от попыток дать, скажем, Слово Первого Луча, которое (в символическом написании) выглядит примерно так: УКРТАПКЛСТИ? В данной словоформе опущены некоторые звуки, так как у них нет написания, поскольку это и не гласные, и не согласные. При правильном произнесении это слово образует три других. Однако, насколько возможно, я могу дать английский  смысловой эквивалент,  который и прошу иметь в виду, когда вы будете мысленно произносить звук, или Слово Могущества, стараясь увидеть, как оно совершает эзотерическое чудо построения моста.

Поэтому ученик Первого Луча должен максимально соблюдать требования и пройти четыре стадии проецирования (стр. 489-493, 509). Добросовестно выполнив всё это, он