Раздел первый. Стремящийся и мистерии посвящения, ч.1 - страница 10 из 14

несомненно духовное, как и участие в процессе посвящения. Развитие так называемого нерелигиозного человека до практичного и преуспевающего дельца с необходимыми для успеха восприятием и оснащением есть такое же духовное раскрытие - в этом индивидуальном опыте, - как принятие посвящения учеником Ашрама.

Соотнесение ортодоксальными представителями церкви слова "духовный" с глубоким и активным интересом к ортодоксальной религии не подтверждается действительностью духовной жизни. По мере того, как миром будет управлять всё больше посвящённых, будет сознаваться ошибочность этого представления и станет ясно, что всякая активность, ведущая человеческое существо вперёд к какой-либо форме развития (физической, эмоциональной, интуитивной и так далее), духовна по самой своей сути и свидетельствует о живущей в нём внутренней божественной сущности.
Я почувствовал необходимость подчеркнуть это, поскольку чтение и изучение данного раздела Трактата наглядно показывает, что Учитель - продвигающийся в высшие сферы впечатляемости - не может, да и вряд ли станет выражать такое развитие в том смысле, какой вкладывают сегодня в слово "духовный" религиозные фанатики и люди всех вероисповеданий, привыкшие к церковным формулировкам и терминологии. Научные открытия, брат мой, или великие литературные и художественные произведения суть такие же свидетельства "духовного" раскрытия, как славословия мистика или контакт так называемого оккультиста с Иерархией.

Однако всем, кто таким образом духовно приближается в одном из направлений, предстоит когда-нибудь встретиться и вместе осознать общую цель, признать единую суть в основе всего многообразия форм, методов и техник и увидеть в самих себе, странниках на всех путях приближения, единый отряд демонстраторов божественного.

Одна из таких встреч происходит на периферии Иерархии на стадии, непосредственно предшествующей принятию в Ашрам. Интересно, что - в мировом масштабе - мировой ученик, Человечество, подошёл в настоящее время к порогу этого важного пробуждения и может совместно удостовериться в до сих пор недостижимом единстве. Рост духа интернационализма, широта научного подхода и полномасштабное распространение движения за общечеловеческое благосостояние - всё свидетельствует о такой встрече.

Ещё одна встреча отмечается и переживается (символически говоря) при третьем посвящении, и ещё одна - при седьмом. Это означает, что все участники развили групповое сознание, и каждый отдельно взятый посвящённый сознаёт происходящее в сознании человечества.
Дверь на Путь Высшей Эволюции лишь позволяет чувствительному посвящённому войти в "интимные сферы" (как их иногда называют), имеющие на этот раз космическое значение и планетарное действие и дающие посвящённому так называемый "ключ к Солнцу" - обусловливающему Солнечную систему, - как дверь посвящения даёт стремящемуся "ключ к царству Божьему".

На предшествующих страницах мы затронули глубокие материи и прикоснулись к слишком высоким темам для понимания среднего учащегося или испытуемого ученика, однако благодаря прошлым распознаваниям некоторые из вас всё же смогут что-то понять. Среди прочего мы увидели, что так называемая "дверь посвящения" представляет препятствия, не позволяющие стремящемуся войти и активизировать свою латентную волю. А посвящённый - это тот, кто смог пройти за дверь, где его ждёт осознание. Перейдём теперь к основной теме самого Ашрама.

Принятие в Ашрам

Естественно, что данная тема представляет огромный интерес для всех стремящихся и потенциальных учеников, но я не буду сразу же связывать её с человечеством и его усилиями войти в контакт с Ашрамом. Поговорим сначала об Ашраме в целом, состоящем из многих Ашрамов и образующем "призывную зону"