Правило тринадцатое - страница 6 из 20

центром аджна и центром альта (*alta major center – дословно, верхний главный центр, венчающий пять центров, расположенных вдоль позвоночника (прим.ред.)). Это весьма реальные соответствия, хотя и самого малого масштаба. Посвящённый достигает желанного «совершенства», когда в его голове объединяется триада и начинают в едином синтезе функционировать любовь, воля и интеллект. Здесь мы видим аналогию с Духовной Триадой и тремя точками в Совещательной Палате, которые управляются тремя Буддами Действия, в возвышенном сознании Которых непонятным для нас образом сходятся и активизируются три канала групповой антахкараны. Естественно, что эта большая антахкарана правильно выстраивается лишь теми, кто строит собственную антахкарану.
Отсюда можно сделать вывод о неизбежном появлении в мире группы, все члены которой благодаря тщательному подбору и внутренней спаянности будут посвящёнными, полностью и с пониманием выстроившими собственный «радужный мост» и способными работать в том полном единстве, которое делает групповую антахкарану каналом прямой и беспрепятственной связи с Шамбалы, потому что каждый член группы является членом Иерархии. Так установится необходимое взаимодействие трёх планетарных центров, и ещё один великий треугольник начнёт свою функциональную активность. Когда это произойдёт, на Землю придёт небывалое откровение, начнёт ощущаться неведомое в настоящее время божественное качество, а работа Будды, Христа и грядущего Аватара сменится действиями Единого, Которого ожидают и Шамбала, и Иерархия, и Который весьма слабо и смутно представлен в доктрине Мессии и доктрине Аватаров. Эти доктрины поддерживают в человеческом сознании концепцию Великого Откровения, которого ждёт Иерархия 258] и «подготовительную работу» к которому проводит в настоящее время Шамбала.

Поэтому группа, которой адресованы настоящие инструкции, это не та группа или группы, которые первыми получат эти записи. Они предназначены группе, которая появится позднее, которая подготовит путь и в которую смогут войти некоторые наиболее продвинутые стремящиеся, если они будут «смиренномудренно ходить пред Богом». Это, братья мои, один из самых важных заветов всех мировых Писаний, который приводится в Библии (*Мих.6:8 (прим. перев.)). Здесь говорится не о смирении в его обычном понимании и интерпретации, но о способности подходить ко всякой жизни с точки зрения её божественной значимости и с позиций духовной математики, а также (как это ни парадоксально) безотносительно к её двойственности. Обыденное понимание этого завета неправильно. Он подразумевает принятие и постижение цели, когда преданная личность – контролируемая через антахкарану Монадой и сотрудничающая с единым познанным Богом – ходит земными путями, служа каналом трёх божественных качеств (любви, воли и интеллекта), и каналом того, что эти три качества позволят ей позднее почувствовать, познать и открыть.

Это серьёзные и важные утверждения, несущие в себе пророческий элемент, но это пророчество не имеет абсолютно никакого отношения к спасению человечества. Оно связано с активным Явлением, которое по Закону Синтеза отметит То, что должны совместно открыть три великих планетарных центра божественной жизни. За тремя божественными аспектами стоит нечто столь грандиозное по своей значимости, красоте и раскрывающей силе, что все события всех времён вплоть до наступающего ныне Века Водолея служили лишь как бы начальной подготовкой к посвящению.

Данное правило описывает две подготовительные ступени и четыре основных действия или, если угодно, демонстрации подготовленности к предстоящей работе. Эти действия соответствуют «четырём вещам, которые должен изучить и постигнуть ученик, прежде чем может быть показана ему глубокая тайна», 259] как сказано