Правило первое - страница 9 из 12

знающим теперь свой Луч и его обусловливающее влияние, сосредоточенном на собственном устремлении и, тем не менее, составляющем часть великого целого природы. Отныне он знает, что божественно всё, что есть, а узнаёт он об этом из откровения о неизменной разделённости формальной жизни, благодаря процессам «тёмной ночи души» с её главным уроком о значении изоляции и процесса освобождения, который заканчивается слиянием в единство, после того как прозвучит звук, мольба, призыв, символизируемый возгласом Христа на Кресте. Слова Его переданы нам не точно. Они отличаются для каждого Луча, но на каждом из них приводят к осознанию божественного слияния, когда все разделяющие завесы «раздираются сверху донизу» (*Мф.27:51 (прим. перев.).) (как сказано в Новом Завете).

Б. Благодаря ясному бесстрастному свету посвящённый также познаёт всеведение божественного Целого , и фазы «изолированного опыта», как это иногда оккультно называют, заканчиваются навсегда. Я хочу, чтобы вы поняли, что это может означать, насколько это возможно для вашего нынешнего сознания. Вплоть до это времени посвящённый ученик функционировал как двойственность и как соединённые энергия души и сила личности. Теперь он видит суть этих форм жизни и знает, что – как управляющие агенты и преходящие боги – они больше не имеют над ним никакой власти. Он постепенно переносится в иной божественный аспект и берёт с собой всё, что он приобрёл за века тесного взаимодействия и отождествления с третьим аспектом, формой, и вторым аспектом, сознанием. Его охватывает чувство утраты, оставленности и одиночества, и он сознаёт, что контроль формы и души также должен прекратиться. Он испытывает мучительное чувство изоляции и всепоглощающего одиночества. Но истины, открываемые ясным бесстрастным светом божественного разума, не оставляют ему выбора. Он должен отбросить всё, что отделяет его от Центральной Реальности, он должен обрести жизнь и «жизнь с избытком». Это величайшее испытание в жизненном цикле воплощённой Монады, и, «когда самая суть этого переживания проникает в сердце посвящённого, тогда через эту суть он выходит к полному выражению жизни». Так гласит « Древний Комментарий », и я не знаю, как ещё предать эту идею. Это переживание не связано ни с формой, ни с сознанием, ни даже с ещё более высокой психической чувствительностью. Это чистое отождествление с божественной целью, которое становится возможным после оставления как своеволия личности, так и просветлённой воли души.

4. Позади группы находится Дверь; перед группой простирается Путь.
Обратите внимание, что этот отрывок переворачивает обычное представление. До сих пор в оккультных книгах Дверь Посвящения олицетворяла вечное движение вперёд и находилась перед посвящённым. Он проходит одну дверь за другой, обретая всё больший опыт и расширяя сознание. Однако после первых двух посвящений для посвящённого сознания это уже не реализация. Мы видим здесь лишь приверженность прежней форме символизма с присущим ему ограничением истины. Напомню, что третье посвящение считается Иерархией первым главным посвящением, а первое и второе – посвящениями Порога. Для основной массы человечества первые два весьма длительное время представляют собой основной опыт посвящения, но в жизни и реализации посвящённой души это не так. После двух посвящений порога отношение посвящённого изменяется, и он видит возможности, факторы и откровения, которые до сих пор он и представить себе не мог даже в моменты высочайших взлетов своего сознания.

Сознанию неофита дверь посвящения