Правило четырнадцатое - страница 6 из 18

будут задействованы все Ашрамы, и большие и малые, а осуществление этого творческого плана до его полного выражения на физическом плане возлагается на всех готовых и внимательных учеников. Для этого им придётся участвовать в групповой и совместной активности, в которой они полностью выразят всё, чего достигли и обрели на предыдущих стадиях своего индивидуального раскрытия. Отсюда ясно, что у всех: от Бога, Творца всего, что ЕСТЬ, и до самого скромного ученика в иерархическом центре, тема творчества доминирует и является выражением (опять же, в оккультном понимании) божественного намерения. В настоящее время то, что люди называют творческой работой, в действительности есть их собственное выражение, восприятие красоты в их видении, истины в их понимании, психологии в их интерпретации, природы в их научном объяснении. Их духовным развитием и их интеллектуальным представлением определяются качество и характер их выражения, – но это будет именно их выражение .

Однако в случае иерархических работников положение меняется. Они работают ради выражения того, что через посредство группы своих работников стремится выразить Ашрам; стараются выразить План или доступную им часть этого Плана; озабочены выражением души, насколько она должна быть познана в развиваемой 296] культуре и цивилизации. Их работа лишена какого-то бы ни было эгоизма, и они не приписывают себе того, что создают, но считают это выражением иерархической активности. Они свободны от всякого стремления отождествляться с тем, что выразили, но – создав то, на что указал их ашрамный импульс, – переходят к новому выражению динамической и пребывающей в вечном движении цели. Их интересует не форма, но жизнь, организм, а не организация, идеи, а не идеалы, истинная суть, а не тщательно разработанные теологии.

Христос выражал Собой, ничего не облекая в форму. Он Сам был истиной, но то, что Он выражал, неизбежно обретало (в силу своей неотъемлемой жизни) форму, значительно изменяя и налагая свой отпечаток на человеческое мышление и планирование, и в дальнейшем это будет только продолжаться. То, как получает выражение сущность христианства (разрушая тем самым цеpковность), служит ещё одной яркой иллюстрацией истинности того, что я пытаюсь донести. В христианской церкви себя выражали люди, а не Христос, и в свои толкования истины они облекали саму истину. В каждой стране они учреждали массовые организации, но так и не создали живого организма. В формирующейся новой мировой религии христианство будет выражаться творческой активностью Христова духа через посредство мировых учеников и посвящённых и явит нам полное выражение иерархической истины, которая сегодня символизируется и представляется Христом.

Неофиты и стремящиеся «осязали» то, за что выступал Христос, а затем пытались навязать миру своё понимание того, к чему прикоснулись. Знающие, ученики и посвящённые выражают то, что Он представлял (любовь-мудрость). Они делают это автоматически, в силу привычки, сначала в самих себе и, наконец, своей чётко планируемой творческой активностью во внешнем мире.

Поэтому, братья мои, всем истинным стремящимся предстоит промежуточная стадия прекращения центрирования на себе, достижения автоматического духовного существования и принятия в Иерархию 297] через один из её Ашрамов, где они смогут постичь План. Пройдя эту фазу развития, ученик может приступить к творческой работе, которая соответствует иерархической активности.

Рассматривая следующее слово в нашем списке, нам придётся опираться на то, что мы узнали в связи со словами «Осязай»