Дух времени. Следующий шаг, часть 1 - страница 9 из 13

нам свойственно необычайное культурное разнообразие. Это и системы верований, и структуры семейных отношений, и различные методы воспитания детей. Мы обладаем исключительной способностью к многообразию. В обществе, основанном на конкуренции и даже очень часто на эксплуатации одного человека другим, распространено спекулирование на проблемах людей, и подчас сами эти проблемы создаются с целью наживы, а господствующая идеология оправдывает такое поведение, ссылаясь на некую фундаментальную и неизменную человеческую природу. В результате, в нашем обществе прижился миф, согласно которому люди по своей природе являются индивидуалистами, эгоистами и склонны к соперничеству. В действительности всё совсем наоборот. У нас есть определенные человеческие потребности. Лишь признав наличие этих потребностей, мы можем конкретно говорить о природе человека. Мы нуждаемся в дружбе, близких отношениях, привязанности, признании, нам нужно, чтобы нас любили и принимали такими, какие мы есть. Если эти потребности удовлетворены, то у нас развивается сострадание, эмпатия и готовность к сотрудничеству с другими людьми. ... В нашем обществе можно часто наблюдать противоположное: происходит искажение человеческой природы, т. к. лишь у немногих людей эти потребности действительно удовлетворены. Поэтому да, мы действительно можем говорить о природе человека, но только в смысле наличия определённых потребностей, заложенных на подсознательном уровне, при этом важно отметить, что удовлетворение этих потребностей приводит к формированию одних качеств, а отсутствие удовлетворения - к формированию других. Итак... Человеческий организм обладает невероятной способностью к адаптации, позволяющей нам выживать в самых разнообразных условиях. В то же время у нас есть определённые требования к окружающей среде или, проще говоря, человеческие потребности. Осознание этого привносит новые социальные обязательства. Подобно тому, как наши тела нуждаются в питательных веществах, человеческому мозгу требуются благоприятные стимулы на всех этапах его развития, в том числе и защита от негативных воздействий. И когда то, что должно произойти, не происходит... или же происходит то, что не должно происходить... Становится очевидно, что это создаёт предпосылки не только для психических и физических заболеваний, но также и для деструктивных моделей поведения. Принимая во внимание текущее положение дел во всем мире, возникает вопрос: благоприятно ли сказываются на нашем здоровье условия, созданные в современном обществе? Способствуют ли общественному развитию, прогрессу и формированию положительной мотивации у людей принципы, заложенные в основе нашей социально-экономической системы? Или нынешний вектор развития нашего общества идёт вразрез с основными требованиями эволюции, необходимыми для создания и поддержания личного и социального благополучия? Часть 2: Социальная патология Зададимся вопросом: как же это всё началось? Наш современный мир, в сущности, находится в состоянии всеобщего коллапса. Рынок Всё началось с Джона Локка, который развил понятие собственности. У него имеются три условия, относящиеся к частному праву и собственности. Человек оставляет другим не меньшее количество благ; приобретение блага не приносит вреда другим и, что самое важное, он должен смешивать с этим благом свой труд. Кажется обоснованным - вы сочетаете труд с природным благом, в результате чего вам полагается продукт. При этом, если благ достаточно для других, ничего не портится и не уничтожается, то всё в порядке. Он провёл много времени, работая над своим трактатом о правлении, который лежит в основе экономических, политических и юридических понятий. Этот документ и по сей день изучают. После того, как Локк огласил эти условия,