Правило первое - страница 10 из 12

кажется огромной, но в жизни посвящённого третьей степени определяющим фактором является высший Путь. Это Преображение, и через преображённого посвящённого, который освободился от всяческой власти как личности, так и души, льётся новая слава. Впервые он видит цель высшего Пути и достижения Нирваны (как выражаются на Востоке), и он знает, что никакие формы, никакие духовные комплексы, никакое притяжение души, формы или обеих вместе не в состоянии отклонить его от его конечного предназначения.
И теперь, когда посвящённый начинает постигать внутренний смысл этих простых слов, давайте рассмотрим символизм двери. За долгое время передачи в ясном бесстрастном свете учения о дверях, акцентирование двери перед стремящимся стало привычным, однако это лишь низшие аспекты символизма, даже если стремящиеся не сознают этого. Их приучили к тому, что свет в голове представляет собой личностное соответствие ясному бесстрастному свету. В самом центре этого света, как знают многие стремящиеся теоретически или благодаря собственному нестабильному опыту, находится центр или точка цвета индиго, цвета полуночной синевы. Отметьте значение этого в связи со сказанным мною о «тёмной ночи», полуночи, начальном часе в жизни души. В действительности этот центр является отверстием, ведущей куда-то дверью, путём исхода, той точкой, через которую заточённая в теле душа может выйти в высшие состояния сознания, не ведающих ограничений формы; его также называют воронкой или каналом для звука», «трубой для исходящего А.У.М.». Способность пользоваться этой дверью или каналом даётся практикой выравнивания , чем и объясняется значение этого упражнения в обучении стремящихся и учеников.

По достижении выравнивания приходит (при вспоминании символизма головы, света и центрального отверстия) того, что нередко в медитации случается так, что «позади группы находится Дверь; перед группой простирается Путь». Это низшее соответствие высшему переживанию посвящённого, о котором говорит наше правило.

В следующий раз Дверь возникает уже в связи с душой и остаётся наконец за посвящённым. На этот раз она должна быть найдена не на эфирном уровне, как прежде, а на ментальном плане, что осуществляется с помощью души, низшего ума и разоблачающего действия ясного бесстрастного света разума. Обнаружив дверь, посвящённый испытывает «откровение ужасного, но прекрасного эксперимента». Он понимает, что теперь ему нужно заниматься не выравниванием, а решением конкретной творческой задачи – построением моста между дверью, оставшейся позади, и дверью впереди, то есть проведением того, что технически называется «антахкараной», или радужным мостом. Она строится обучающимся учеником на базе его предыдущего опыта, который своей основой уходит в прошлое и прочно укоренён в высшем, правильно ориентированном аспекте личности. В процессе своей творческой работы ученик ощущает ответное действие со стороны Присутствия, Монады, – пребывающего за Дверью единства. Он обнаруживает, что с другой стороны пропасти, отделяющей его от опыта жизни Духовной Триады, выстраивается или выдвигается другой пролёт моста (если можно так называть его). Духовная Триада для посвящённого является по сути тем же, чем тройственная личность – для физически воплощённого человека.

Интересно, удалось ли мне дать хотя бы общее представление о лежащих перед учеником возможностях и побудить вас к конкретному сознательному отклику на них? Мне не остаётся ничего иного, как оперировать терминами сознания, хотя жизнь Триады – ведущая, в свою очередь, к отождествлению с Монадой, как жизнь личности в конце концов приводит к контролю и выражению души